Sapienti sat:)

 


Самые дурацкие названия книг


Читать дальше...В предыдущие годы лауреатами становились такие сочинения как "Начните с собственных ног, если хотите ясности в отношениях", ”Версаль: взгляд из Швеции”, "Потерянные магазинные тележки востока Северной Америки: полевой определитель", "Знаменательные моменты из истории бетона", "Почтальоны сельской Греции и номера их штемпелей гашения", ”Как избегать огромных кораблей”, ”Защитите вашу лошадь от бомбы”…  

 

А сейчас вот отобрали еще восемнадцать названий, каждое из которых в своем роде уникально.  


* «Бог или скамья» («A God or a Bench»)  

* ”Все собаки страдают гиперактивностью и синдромом рассеянности внимания” («All Dogs Have ADHD»)  

*«Жизнь с сонями» («Living with Dormice»)  

* «Индустриальная вагина» («The Industrial Vagina»)  

* «Крупное сито и его применения» («The Large Sieve and its Applications»)  

* ”Метафизика бабуинов” («Baboon Metaphysics»)  

* «Мировые перспективы продаж 60-миллиграммовых коробочек с творогом на 2007-2012 годы» («The 2007-2012 World Outlook for 60-milligram Containers of Fromage Frais»)

* «Насекомые - такие же, как вы и я, только у некоторых есть крылья» («Insects Are Just Like You and Me Except Some of Them Have Wings»)  

* ”На х**” («F**k It»)  

* «Неформальные советы медика по поводу прямой кишки» («Curbside Consultation of the Colon»)  

* «Очерки писателей из города Халл» («Sketches of Hull Authors»; название города звучит так же, как английское слово «шелуха»)  

* «Раздевайтесь и вяжите со вкусом!» («Strip and Knit with Style»; strip по-английски одновременно «раздеваться» и «лента», а самом деле предлагал заниматься рукоделием из ленточек)  

* «Техника наблюдения за ржавчиной» («Techniques for Corrosion Monitoring»)  

* «Туалеты, которые изготовляют компост» («Toilets That Make Compost»)  

* «Уродливые лягушки» («Malformed Frogs»)  

* «Христианские тексты для ацтеков» («Christian Texts for Aztecs»)  

* «Цена всего» («The Price of Everything»)  

* «Эмоциональная жизнь современных общественных мемориалов» («The Emotional Life of Contemporary Public Memorials»)


Источник: http://jerelo.com.ua/
 


Открыть | Комментариев 10

Литература. Свежие впечатления


Читать дальше...

1. Сергей Довлатов «Чемодан»

Довлатова я просто ненавижу. Ненавижу за то, что он пишет так интересно, что, взяв в руки его книгу, ты не успокоишься, пока не дочитаешь ее до конца! Таким образом, «проглотив» ее за пару часов, ты бежишь в книжный за следующей. Очень жаль, что его книг так мало. Даже купив трехтомник, я не заблуждалась касательно его «внушительности» - слишком мало Довлатова нам досталось. Пишет он невозмутимо – все эмоции читаются между строк. Такой стиль мне нравится гораздо больше, нежели все эти «чудовищно, потрясающе, возмутительно».

2. Павел Санаев «Похороните меня за плинтусом»

Прочитала эту книгу по советуЛіза Кузьменко. Смех переходит в плач и наоборот. Читать всем, кто был когда-то маленьким. И тем, у кого есть родственники. И еще: ругаться нужно уметь. Таких ругательств я не слышала никогда в жизни.

3. Чак Паланик «Невидимки»

Люблю «вкусные» Паланиковские описания – графитовые губы, голубичные тени (в «Колыбельной» - она была в розовом костюме, но не в розовом не как креветка, а как креветочный мусс). Как всегда пугающе и невозможно оторваться. Видимо, мое больное воображение сыграло со мной злую шутку: эту книгу я начала читать вчера утром, и вот стою я пару часов спустя возле банкомата, вдруг слышу позади бормотание, оборачиваюсь – стоит подольская алкоголичка в грязной чебурашечной шубе, а вместо лица у нее какой-то кровавый синяк. Под впечатлением от прочитанного в книге, увидев ее лицо, я заорала так, что дети на другой стороне улицы начали плакать.

4. Рой Якобсен «Ангел зимней войны»

Для скандинавских авторов у меня нет слов и эпитетов. Эрленд Лу, Туве Янссен, и вот, Рой Якобсен. Автор исторического романа о викингах «Стужа», серьезный, в общем-то, дядя сделал подарок для простых смертных – рассказ о сельском дурачке, который без лишних рефлексий просто делает то, за что либо награждают орденами, либо расстреливают.

5. Виктор Пелевин «П5

Честно? Разочарована. Пелевина прочитала и перечитала от и до. Много раз. Самое яркое впечатление произвела «Ампир В». Я действительно ПОВЕРИЛА, скажу я вам. И Чапаев, пожалуй. Рассказы же можно обсуждать вечно. Так вот, после Ампира я ожидала чего-то большего, чего-то СВЕРХ, хотя куда уже дальше. И ожидания мои не оправдались. Очень хорош «Зал поющих кариатид» - прототипом дяди Пети стал главный сутенер всея Руси и большой друг Ксюши Общак Петя Листерман. В книге его узнаешь без труда. Остальные же рассказы - это не Пелевин-2009, это Пелевин-1999.



 


Открыть | Комментариев 6

Евгеника в третьем рейхе. Табу на Брак


Читать дальше...

Про автора читаем здесь

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гюнтер,_Ганс_Фридрих_Карл

Отрывок из этой занимательной книги. Называется "найди себя":))))

Типология людей, которые не должны вступать в брак

Венерические больные.
Венерические больные не должны вступать в брак, пока не излечатся. Такие браки запрещены сегодня законом в большинстве европейских стран. Люди, собирающиеся вступить в брак, должны обмениваться свидетельствами о состоянии здоровья.

***

Люди с гомосексуальными наклонностями.

***

Те, кто ищет в браке средство исцеления.

Не должны вступать в брак люди, которые воображают, будто брак исцелит тот или иной их недуг.

***

Люди с расстроенными или грубыми сексуальными чувствами.

Одинокими должны оставаться и люди, склонные к платоническому обожанию высших людей иного пола и к сексуальным связям с низшими.

***

Женщины, лишенные материнских инстинктов.

***

Духовные бродяги.

Одинокими должны оставаться люди, часто творческие личности, которых называют "духовными бродягами", люди беспокойные и склонные к авантюрам, начиная от людей типа лорда Байрона и кончая лишенными корней людьми обоих полов, которым "везде плохо", но которые обычно предъявляют завышенные претензии к среде, исходя из своих действительных или мнимых талантов.

***

Кабинетные ученые, исправители мира, лунатики.


Одинокими должны оставаться и покрытые книжной пылью кабинетные ученые, изобретатели "систем" мышления или технических и экономических методов, а также либо нелюдимые, либо непрерывно воодушевлено болтающие исправители мира, которые при этом часто вносят хаос в свое ближайшее окружение. Среди них много упрямых одиночек, которых не излечить никаким браком. Одинокими должны оставаться люди, у которых ум зашел за разум, которые всюду выискивают "проблемы", причем ставят вопросы и ответы с ног на голову и поэтому все оценивают искаженно.

***

Истеричные и невыносимые люди.

Есть разные определения термина "истерия". Я имею в виду, кроме расхожего представления о явлениях истерии, не приспособленных к жизни людей, которых сравнительно безобидные события выводят из равновесия, они теряются и требуют от окружающих "понимания" вместо того, чтобы самим решить свои проблемы.

***

Сверх-утонченные и сверх-чувствительные люди.

Одинокими должны оставаться и многие сверх-утонченные люди, "эстеты", которые всё хотели бы растворить в "духе" и "красоте", которые чувствуют себя более одухотворенными, чем другие люди, и испытывают отвращение к повседневному быту. Обычно у таких людей отсутствует чувство юмора. Это слабые люди, убегающие от жизни. Обычно их легко убедить, что брак им противопоказан. Бьерре рекомендует таким людям, особенно женщинам, создавать нечто вроде мирских монастырей. Такая искусственная среда будет лучше всего соответствовать их характеру.

***

Рахит, диабет, тяжёлые нарушения обмена веществ.

Следует оставаться одинокими людям, которые в детстве болели рахитом, потому что 1) возможна наследственная предрасположенность к этой болезни; 2) у женщин в результате перенесенного рахита может быть очень узкий таз, что делает трудными или даже невозможными роды. Предрасположенность в диабету также передается по наследству. Диабет, как и ряд других тяжелых нарушений обмена веществ, вроде ожирения, часто вызывает бесплодие. Согласно оценкам, примерно 50% диабетиков бесплодны.

***

Феминистки.

Мужчины должны быть осторожны в отношении тех женщин, которые склонны делать упор на "женских правах". Подчёркнутый феминизм во многих случаях выражает неуживчивость и психические отклонения.

***

Художники и художницы.

Многие из них бывают ярко выраженными эгоцентристами, но умеют маскировать свой эгоцентризм и "во имя искусства" становятся семейными тиранами. На публике они проявляют свои блестящие свойства, а в семье - свою раздражительность. Их тяготит "бремя повседневности".

Сказанное о художниках относится и ко многим ученым, особенно тем, кто занимается философией. Есть ученые и философы, которые объясняют свою недостаточную любовь к ближним влиянием далеких звезд или "априорными" причинами.

Многие художники и художницы, особенно второстепенные, принадлежат к ранее описанному типу сексуально раздвоенных людей с духовным устремлением ввысь и сексуальным влечением к низшим.

***

Мужчины, которые быстро делают карьеру.


Женщины должны опасаться мужчин, которые быстро богатеют и быстро достигают высоких постов, а также сыновей таких мужчин. Постепенное возвышение семьи обычно является признаком наследственных талантов и умения правильно выбирать супружескую пару. Быстрый взлет отдельной личности может быть следствием её сомнительных качеств: карьеризма, умения спекулировать, интриганства, лицемерия, пронырливости, беспощадности к конкурентам и т.п. К нуворишам и прочим выскочкам, а также к их детям всегда следует относиться с недоверием.

***

Неполноценные и антиобщественные элементы, люди с заразными болезнями.

Каждый умный человек понимает, что нельзя вступать в брак с лентяями, пьяницами, бродягами, преступниками и другими никчемными или асоциальными людьми, а также с грубиянами и слабовольными. Нельзя также вступать в брак с ярко выраженными эгоистами и зазнайками. Люди, которые на всех и на все смотрят свысока, особенно такие, которые презирают другой пол, это обычно духовные уроды, которым нужно чем-то выделиться на общем фоне.

Нельзя также вступать в брак с людьми, больными туберкулёзом, и людьми, родители, братья или сёстры которых болели туберкулёзом, потому что эта болезнь заразна и передается по наследству. В неблагоприятных условиях туберкулезом может заболеть и человек из здоровой семьи.

***

Чрезмерно замкнутые, чопорные и тяжелые люди.

Нельзя вступать в брак с людьми, у которых сильно выражены шизотомные или шизоидные черты: людьми, чрезмерно замкнутыми, чопорными, необщительными, людьми с тяжёлым характером, которых раздражает всё, что других не трогает, людьми, поведение которых кажется окружающим "неестественным", людьми слабодушными, бесцветными, скучными, вялыми, не радующимися жизни. Такие люди часто бывают импотентами. Вообще нужно относиться с подозрением ко всем чудакам и чудачкам.

***

Люди, которые считают себя непонятыми, духовно и душевно больные.

Нельзя вступать в брак с такими людьми, которые вскоре после знакомства дают понять, что они "страдают". Особенно часто встречаются женщины, которые ходят с рассчитанным на внешний эффект выражением немого страдания на лице.

Многие из таких людей - больные или склонны к психическим заболеваниям, которые не только разрушают браки, но и передаются по наследству. Это либо шизоиды, близкие к психической болезни, либо истерики, негодные для брака. Напрасны надежды, что брак может исцелить таких людей. Знакомство с их генеалогией позволяет обнаружить наследственные заболевания вроде шизофрении.

***

Прожектёры и мошенники.

Среди тех, кому грозит маниакально-депрессивный психоз, есть нестойкие, неработоспособные люди, которые в приподнятом настроении строят планы, а потом энергично проводят их в жизнь, порой тратя на них больше денег, чем им позволяют средства. Часто такие люди спешат вступить в брак, причем семья, в которую они хотят войти, во многих случаях принимает их за предприимчивых и перспективных людей.

***

Слабоумные девицы.

Многие замкнутые и добродушные мужчины любят глуповатых девиц. Они принимают эту глуповатость за присущую, по их мнению, женщинам ограниченность. Если глуповатая девушка к тому же нежна и прелестна, она привлекает многих мужчин.

Для части мужчин женская глупость привлекательна, ею объясняются и многие ласкательные имена, которые мужчины дают женщинам. Например, "куколка" это женщина, ограниченность которой мужчину не раздражает, по крайней мере, сначала и если она сочетается с весёлой послушностью. Но ограниченность может быть и лёгкой формой слабоумия.

Девушек и женщин предупреждать от брака со слабоумными мужчинами не нужно, поскольку они, как уже говорилось, реже, чем мужчины, вступают в брак с людьми ниже себя. Слабоумные мужчины порой вступают в брак, если они из богатой семьи, в противном случае они остаются холостыми или женятся на таких же слабоумных девицах. Против таких браков нет возражений, если предварительно произведена стерилизация.

***

При выборе супружеской пары следует избегать не только людей, о наследственной неполноценности которых говорит уже их внешность, но в определенных случаях также их братьев и сестёр, которые внешне кажутся здоровыми. Это, например, братья и сестры слабоумных, братья, сёстры и дети эпилептиков, шизофреников и лиц, страдающих маниакально-депрессивным психозом. Избегать нужно также психопатов всех типов, истериков, кретинов, слепых и глухих от рождения. Внешне здоровые братья, сёстры и дети наследственно неполноценных людей могут вступать лишь в такие браки, которые будут бездетными.

Браков с мало одарёнными и духовно ограниченными, хотя и "приличными" людьми следует избегать ещё и потому, что такие люди могут быть носителями предрасположенности к слабоумию. А в западных странах и так уже очень много дураков. По оценке Гротьяна, среди немецкого народа треть физически и духовно неполноценных людей.

Рекомендуется также вступать в брак с человеком из многодетной семьи, потому что ценность только такой семьи можно оценить. Единственный ребенок или два ребенка могут быть как лучшими, так и худшими представителями своей семьи.

Многодетность свидетельствует о жизнерадостности родителей. Среди британских чиновников в Индии лучше всего проявили себя выходцы из многодетных семей. В низших слоях многодетность свидетельствует о беззаботности родителей, о недостатке у них предусмотрительности и о паразитической надежде на помощь государства.

Гальтон предостерегает от брака с наследницами, единственными дочерьми или единственными оставшимися в живых после ранней смерти братьев и сестер дочерьми из богатых семей. Он насчитал в 17 случаях таких браков 16 бездетных. Возможно, это результат наследственно обусловленной неспособности к деторождению или наследственно обусловленного угасания семьи.

Желателен обмен свидетельствами не только о здоровье обрученных, но и о наследственных качествах их семей.

Уже древнеиндийские юристы требовали перед браком доказательств безупречных качеств и здоровья. Они требовали проверки мужчины на безупречность его физических признаков и способность к деторождению, а также на физическую силу, быстроту ходьбы и бега, чёткость. Индийские законы наказывали родителей, которые скрывали недостатки своих дочерей. Непригодными к браку считались дочери из семей без мужских потомков, болезненные, чахоточные, прокажённые и эпилептические девушки, горбатые, рыжеволосые, лысые, карликового роста и чрезмерно волосатые, болтливые.

Веку либерализма были чужды и ненавистны мысли о наследственности, неравенстве задатков и отборе. Идея об отборе среди желающих вступить в брак снова возникла в Германии лишь в 1908 году, когда "Союз монистов" внёс в Рейхстаг законопроект о свидетельствах о пригодности к браку. Он обосновывался ссылками на успехи животноводства.

После 1933 года был принят Закон о защите потомства с перечнем особо тяжких наследственных заболеваний, носители которых подлежали стерилизации; Закон о безопасности, который лишал неполноценные и антиобщественные элементы возможности размножения.

В Германии в октябре 1935 г. был принят Закон о защите наследственного здоровья немецкого народа. По этому закону обрученные после медицинской консультации предоставляют свидетельство о том, что у них нет наследственных болезней, опасных для потомства, а также психических нарушений и заразных болезней. В Законе о предотвращении появления наследственно больных детей перечислены следующие болезни:

1) врожденное слабоумие; 
2) шизофрения; 
3) маниакально-депрессивный психоз; 
4) наследственная пляска св. Витта; 
5) наследственная слепота; 
6) наследственная глухота; 
7) тяжелые физические уродства.


Открыть | Комментариев 15

"Яма" Куприна. "История вопроса"


Читать дальше...



90 лет назад увидела свет наделавшая много шуму повесть Александра Куприна «Яма», посвященная злачным местам Киева. Писатель прекрасно разбирался в ночной жизни города конца позапрошлого века. Но когда писал свою «Яму», где затрагивал и тему ее предыстории, почему-то не нашел времени полистать старые городские газеты. Действительность же, как это часто случается, была и печальней, и курьезней писательского воображения… 

Расцвет Ямы начался с громкого киевского скандала.

Когда-то вблизи Ямской улицы в Киеве (она существует и сейчас, ведя от Байкового кладбища к центральному автовокзалу) располагалось поселение казенных и вольных ямщиков, занимавшихся извозом, — так называемая Ямская слобода или Ямки. За ними и во время Куприна «осталась темная слава как о месте развеселом, пьяном, драчливом и в ночную пору небезопасном». Как и когда это «развеселое поселение» превратилось в район официальных домов терпимости, устное предание умалчивало. И поэтому писатель предполагал, что это произошло стихийно, как бы само собой.

Расцвет Ямы начался с громкого киевского скандала. В один из публичных домов на улице Эспланадной, почти в центре города, частенько наведывался киевский гражданский губернатор Гудыма-Левкович. Майским вечером 1885 года он навестил полюбившееся ему «заведение» и, к ужасу его «барышень», скоропостижно скончался в объятиях одной из искусных мастериц своего дела. По городу тут же поползли самые неблагоприятные для губернского начальства слухи. Потрясенная пресса молчала. Перепуганная губернская администрация сделала к тому же большую глупость: чтобы сохранить видимость приличия, приказала воспитанницам аристократического женского пансиона графини Левашовой присутствовать на похоронах своего блудолюбивого патрона.

Возбуждение умов в городе усилилось. Разъяренный стечением этих нелепых и удивительно безобразных обстоятельств вспыльчивый генерал-губернатор Киева Дрентельн приказал немедленно истребить все гнезда разврата, а их обитательниц выслать на окраину. Но куда перевести дома терпимости, никто не знал. Тогда вся проституция сосредоточилась на парной стороне Крещатика, от угла Прорезной до Думской площади. Порядочная женщина могла ходить там только с мужем, если же барышня гуляла одна, это означало, что она — проститутка. И тут на выручку начальству подоспели… жители Ямской улицы, которые решили, что ничего страшного не произойдет, если притоны вновь вернутся на прежнее место и принесут с собою немалые барыши хозяевам арендуемых под них усадьб. Так появилось знаменитое письмо обитателей Ямы, где — впервые в истории Киева — сами жители просили поместить на их улице городские дома терпимости!

В ироническом пересказе редакции «Киевлянина» письмо выглядело так: «На днях от жителей Ямской улицы Лыбедского участка поступило к и.д. губернатора прошение приблизительно следующего содержания: «Так как вы будете в затруднении, куда перевести дома терпимости с Эспланадной улицы, а по закону они должны быть на окраине города, то посему мы, жители Ямской улицы, заявляем, что наша улица вполне подходит под дома терпимости. Переселите их к нам, и наше благосостояние этим улучшится, потому что под такие дома квартиры идут дороже. Мы же теперь не имеем никаких доходов, а налоги и городские потребности уплачиваются нами наравне с жителями центральной части Киева».

Здесь было над чем посмеяться. Но многие жители Ямской, действительно, обогатились за счет проституток. А сама улица со временем преобразилась, похорошела, обстроилась красивыми домами. У нее был такой ухоженный, нарядный вид, будто здесь царил вечный праздник. В этот новый центр ночной жизни Киева каждый вечер (за исключением трех последних дней Страстной недели и кануна Благовещения) стекались со всего города тысячи мужчин! И четыре сотни проституток, населявших 30 с лишком домов, встречали их с вином и музыкой как «гостей», создавая иллюзию веселья и шумного наслажденья жизнью.

Видевший Яму в период ее расцвета Александр Куприн писал о ней так: «На улице точно праздник — Пасха: все окна ярко освещены, веселая музыка скрипок и роялей доносится сквозь стекла, беспрерывно подъезжают и уезжают извозчики. Во всех домах двери открыты настежь, и сквозь них видны с улицы: крутая лестница и узкий коридор вверху, и белое сверкание многогранного рефлектора лампы, и зеленые стены сеней, расписанные швейцарскими пейзажами… »

Публичные дома Ямы разделялись на три категории: дорогие — «трехрублевые», средней руки — «двухрублевые» и самого дешевого пошиба — «рублевые». Различия между ними были большие. Если в дорогих домах стояла позолоченная белая мебель, зеркала в изысканных рамах, имелись кабинеты с коврами и диванами, то в «рублевых» заведениях было грязно и скудно, и сбитые сенники на кроватях кое-как прикрывались рваными простынями и дырявыми одеялами.
Девушки растлевались сотнями

Платный разврат стал символом новых для Киева буржуазных отношений, вызывавших негодование горстки киевлян. Возмущался Николай Лесков, старые либералы и молодые демократы, особенно социалисты. Но основная масса горожан явно получала удовольствие от услуг Ямы.

Ежегодно растлевались сотни девушек, и охота на них приобретала массовый характер. Обычно «барышни» могли «прослужить» в притоне, не заболев «дурной болезнью», два-три года, не больше. Пополнение поступало в основном из села, из числа девочек и девушек, которые искали в городе работу.

Попав в трудное положение или оказавшись на улице без знакомств, связей и средств к существованию, юные крестьянки легко принимали сомнительные предложения темных дельцов, суливших им «хорошие места» и большие заработки. Впрочем, в сети этих людоловов попадались не только наивные «селянки», но и образованные горожанки. Основной прием охотников на девушек заключался в том, чтобы вырвать жертву из ее среды, перенести в незнакомую обстановку и, поставив в безвыходное положение, принудить к позорному ремеслу.

Этот нехитрый план срабатывал почти безотказно. «Киевлянин» сообщал о таком случае: «Некая г-жа Марья Ал-на, открывшая давно уже притон тайного разврата, отправилась на днях в Одессу, где пригласила к себе в качестве бонны молодую девушку К. Не зная замыслов этой дамы, К. приехала в Киев, но в доме своей госпожи не нашла обещанного места, а взамен звания бонны ей было предложено «промышлять». Несколько дней К. держали взаперти, не давая ей возможности заявить о своем положении, и только благодаря случайности полиции удалось раскрыть это дело».

В городе появились специалисты по оптовой торговле женским телом, занимавшихся вербовкой проституток и их перепродажей из одного дома терпимости в другой. Более крупные дельцы обслуживали одновременно десятки городов. В 1880-х годах Киев стал перевалочным пунктом торговли живым товаром, переправляемым из Галиции в Польшу, в гаремы и притоны Турции.

«Главарем организации, — писала газета «Рада» в 1909 году, — считают одного киевского домовладельца, который до того, как поселиться в Киеве, содержал дом терпимости в одном большом городе. Собрав таким образом большие деньги, он купил в Киеве дом и снова принялся за прибыльный промысел, поставляя во всякие сомнительные заведения девушек… В организации состоит еще немало таких субъектов, которые живут не только в Киеве, но и в других городах, не исключая Константинополь».

Так что киевский легальный разврат стал той почвой, на которой взростали первые мафиозные структуры Киева… Но «заведения» Ямской никогда не подвергались гонениям властей. Хотя читавшие Куприна до сих пор считают, что Яма исчезла после того, как местная администрация «в один прекрасный день взяла и разорила дотла старинное, насиженное, ею же созданное гнездо узаконенной проституции, разметав его остатки по больницам и тюрьмам старого города». «Теперь, — пишет писатель, — вместо буйных Ямков осталась мирная, будничная окраина, в которой живут огородники, канатники, татары, свиноводы и мясники с ближайших боен».

«Быструю и скандальную гибель» Ямы Куприн… выдумал, не найдя другого эффектного финала для своей повести. На самом же деле никто ее не «разорял», и сама она никуда не «исчезала». Не выдержав конкуренции с другими притонами, появившимися во множестве по всему Киеву после революции 1905-1907 годов, Яма просто выродилась в улочку захудалых, дрянных «заведений», рассчитанных на самую нетребовательную публику. Накануне Первой мировой войны один из тамошних публичных домов посетил Александр Вертинский. И то, что он там увидел, действительно, ничем не напоминало описаний Куприна.

Дорогие кокетки приезжали в Киев «на гастроли» из Парижа и Вены.


«Однажды, — пишет Вертинский, — Жорж Зенченко (староста статистов Соловцовского театра) повел меня на Ямскую улицу, где были расположены дома терпимости … Открыла нам дверь хозяйка, старая, рыжая, рыхлая, с огромным животом, с глубокими бороздами на лице, наштукатуренная до того, что с лица сыпалась пудра.

… За фортепиано сидел тапер, слепой старик с исступленным лицом и мертвыми костяшками пальцев, скрюченных подагрой, играл какой-то «макабр». А на диване вокруг него сидели девицы. У них были неподвижные лица-маски, точно все на свете уже перестало их интересовать. Они распространяли вокруг едкий запах земляничного мыла и дешевой пудры «Лебяжий пух».

Хозяйка, по видимому, благоволила к Жоржу, потому что начала суетиться, сюсюкать и кокетничать… Меня передернуло от отвращения. Тапер между тем заиграл блатную песню «Клавиши» и завопил диким голосом:

Ну, так пойте же, клавиши, пойте! А вы, звуки, летите быстрей! И вы Богу страничку откройте этой жизни проклятой моей!

Мне это совершенно не понравилось. Я весь дрожал от омерзения и жалости к этим людям. Я стал умолять Жоржа:

 — Уйдем отсюда! Ради Бога! Мне дурно!


Хозяйка гневно нахмурила брови. По-видимому она боялась, что я уведу гостя.

 — Эх, господин гимназист, — укоризненно сказала она, — как вам не стыдно! Вы же не мужчина! Вы какая-то… сопля на заборе!

Жорж расхохотался. А я растерянно вышел на улицу и поплелся домой».

В начале прошлого века киевские власти уже утратили контроль за проституцией и она расползлась по всему городу. Из Петербурга, Москвы, Варшавы и даже Парижа и Вены начали заезжать в Киев на «гастроли» дорогие кокотки. Одно время стало модно наведываться в секретные заведения с полушелковыми проститутками. Они располагались в центре под вывеской врача-дантиста или модной мастерской. «Гостей» принимали здесь гимназистки, курсистки, девушки из хороших домов.

«На каждом перекрестке, — вспоминал современник, — открывались ежедневно «фиалочные заведения», в каждом из которых под видом продажи кваса торговали собою тут же рядом, за перегородкой из шалевок по две, по три старых девки».

Чтобы создать видимость порядка, полиция устраивала облавы на проституток, промышлявших на Крещатике, Фундуклеевской, Прорезной и других центральных улицах. Но остановить расползание проституции по Киеву такие меры не могли. Казалось, сам город постепенно превращался в огромный публичный дом. Дело доходило до того, что под позорный промысел отводились целые кварталы. «По той стороне, где четные номера, — вспоминал мемуарист, — от угла Прорезной до Думской площади порядочная женщина могла идти только с мужчиной, если же прохаживалась одна — значит проститутка. Этот закон особенно начал действовать после революции 1905 года».

В этих условиях Ямская улица потеряла свое прежнее значение легализованного и четко очерченного властями центра городского разврата. И, в конце концов, сами же ямские домовладельцы, разбогатевшие на сомнительном промысле, потребовали… закрыть оставшиеся здесь грязные притоны, а саму опозоренную улицу — переименовать! Предлагали назвать ее именем поэта Василия Жуковского, некогда приезжавшего с наследником престола в Киев.

На переименование улицы городская Дума согласилась легко. Но светлое имя поэта марать не пожелала. И, памятуя позорное поведение ямчан в 1885 году, пожаловала их улице ненавистное для каждого киевлянина имя Батыя. Какое-то время она и называлась Батыевской улицей… 

100 лет назад Киев был столицей проституции

Последнее десятилетие ХІХ века в Киеве было периодом строительной лихорадки. В город прибыло огромное количество мужской рабочей силы, и за ними потянулись сотни девушек из Одессы, Петербурга, Москвы, Вены и даже Парижа для удовлетворения мужчин самых разных возрастов и социального положения. Куприн в своем известном произведении «Яма» так описывал этот период: «И вся эта шумная чужая шайка, опьяненная чувственной красотой старинного города, — эти сотни тысяч разгульных зверей в образе мужчин всей своей массовой волей кричали: «Женщину!». На каждом перекрестке открывались ежедневно «фиалочные заведения» — маленькие дощатые балаганчики, в каждом из которых под видом продажи кваса торговали собою тут же рядом, за перегородкой, по две, по три старых девки».

То время было довольно лояльным к барышням, зарабатывающим на жизнь продажей своего тела. Проституция была объявлена «терпимою» (отсюда и название борделей — «дома терпимости»), т.е. дозволенной в строго регламентированных формах. Продажные девки должны были жить в специальных заведениях, устроенных на немецкий манер, и именоваться «барышнями». Девушки находились под присмотром «мамаш» — содержательниц притонов и принимали своих «гостей» в общей зале, куда те заходили как в кафе.

Открыто зазывать прохожих в публичные дома строго воспрещалось, именно поэтому над подобными заведениями вешали красные фонари. Полученные от клиентов деньги барышни отдавали хозяйкам в обмен на марки. В конце каждого месяца марки снова обменивались на дензнаки, причем «мамочка» удерживала за содержание (комната в пансионе, питание, прислуга, «спецодежда» и т.п.) основную часть дохода, выплачивая на руки лишь жалкие крохи, — проститутки жили в вечных долгах. Именно поэтому многие внешне привлекательные ночные бабочки предпочитали работать самостоятельно, а не попадать в кабалу к ненасытным бандершам.

О подольской «мамаше» по кличке Камбала, бывшей проститутке, известной необузданным характером и зверским отношением к работавшим на нее девушкам, ходят легенды по сей день. За час отдыха в публичном доме тогдашние клиенты платили 1-5 рублей в зависимости от красоты «барышни». В домах терпимости с «хорошей репутацией» на Крещатике (роскошный интерьер, специально обученные девушки, претензия на санитарию) с клиента брали от 10 до 25 рублей за ночь. Была еще одна веская причина, почему дамы полусвета старались всячески завуалировать свое ремесло: у «официальных», зарегистрированных в полиции проституток отбирались паспорта и выдавались взамен желтые билеты.

Маскировались продажные девки по-разному. Скажем, дома свиданий так называемых «полушелковых» проституток прикрывались вывесками врачей, нотариусов, акушерок, различных мастерских и магазинов, поэтому они принимали клиентов днем, в рабочее время. Впрочем, так же как и работницы «минерашек», тех самых балаганчиков, о которых столь нелицеприятно писал Куприн. В магазине с вывеской «Искусственные минеральные воды» на Ямской, за перегородкой, отделяющей бордель от распивочной, на грязных постелях бывшие батрачки отдавались солдатам, матросам, гимназистам и кадетам всего за 50 копеек.

Немногим больше зарабатывали за один «сеанс» и «дамы от буфета» — проститутки, промышляющие в кафешантанах при содействии (не безвозмездном, разумеется) буфетчиков. Начало знакомства с кутилой было обычно трафаретное: «Угостите пивом — так хочется пить!». Всеми силами девушка старалась понравиться «поклоннику» и перенести кутеж в «кабинет» — если дело выгорает, то и она сама, и буфетчик остаются не в накладе.

«Сливочный» слой киевских проституток конца ХІХ — начала ХХ века — это «дамы с девочками». Это проститутки, маскировавшиеся под порядочных женщин, использовавшие для прикрытия хорошенькую девочку под видом дочки. Разумеется, ребенка брали «напрокат» для прогулок в людных местах, посещения кафе и др. Военная хитрость срабатывала стопроцентно: охотников завести интрижку с красивой замужней дамой было куда больше, нежели платить за ласки навязчивой проститутки. Вечером дама с девочкой переквалифицировалась в интересную, загадочную вдову, которая скорбит по своему усопшему мужу. Этот образ знаком всем: «Всегда без спутников, одна, дыша духами и туманами, она садится у окна. 

И шляпа с траурными перьями, и в кольцах узкая рука». Мрачный креп, густая вуаль, спущенная на лицо, придают ей строгий, неприступный вид, который притягивает к себе искателей острых ощущений. А утром «вдовушка» в шелковых панталончиках с шитьем, сладко потягиваясь, брала с туалетного столика несколько десятирублевых банкнот и забывала навсегда имя вчерашнего воздыхателя. Вечером же ее снова видели уже в другом парке или дорогом ресторане с респектабельном поклонником в костюме-тройке, которому она рассказывала уже новую «скорбную» историю. Разумеется, это были незаурядные, в какой-то мере талантливые дамы.

Ловеласом слыл и сам генерал-губернатор Дмитрий Бибиков. Любовница Бибикова оказалась самой удачливой кокоткой Киева, которая за год из скромной бесприданницы превратилась в графиню с несметными владениями. Выйдя замуж не без покровительства генерал-губернатора за графа Потоцкого и получив причитающиеся ей согласно брачному контракту деньжищи, она посредством всесильного любовника упекает помещика в Сибирь. Сама же поселяется на аристократической Липской, ведя привычный образ жизни дамы полусвета. Ее рысаки и экипажи, бархат и кружева, бриллианты и изумруды в сочетании с необыкновенной красотой и молодостью всем кружили головы. Разумеется, для уже немолодого Бибикова двери ее роскошного дома были открыты в любое время суток.

ДОКУМЕНТАЛЬНО

Из письма управляющего округа директору 5-й киевской мужской гимназии: «Имею честь сообщить Вашему Превосходительству, что 6 сего июля мною получено следующее сообщение о поведении на улицах и в скверах г. Киева учащихся: «Посмотрели бы Вы, что Ваши гимназисты проделывают у Вас под самым носом в Николаевском парке с проститутками в 8-10 часов вечера. Подобных мерзких безобразий, цинизма и пошлости еще никогда не наблюдалось. Впрочем, Ваши гимназисты и по улицам разгуливают с б… под ручку».

КСТАТИ

В богатых киевских домах терпимости кроме хозяйки были еще экономка, кухарка, дворник, швейцар, горничные и пианисты-таперы. Там охотно выступали цыгане, профессиональные певицы и танцовщицы; «барышни» были одеты в роскошные платья, а клиентов обслуживали во французском шелковом белье. Светская беседа была обязательным «приложением» к истинной цели визита мужчины. Девушки проходили обязательный медосмотр раз в месяц.

В 20—30 годы прошлого века как таковых публичных домов уже не было, но девушки орудовали на панелях. В то время по правым сторонам Крещатика и бульвара Шевченко проститутки стояли просто таки в огромных количествах. Опознавательный знак — ярко накрашенные губы для пущей очевидности — красная лента на лодыжке левой ноги.

Во время немецкой оккупации Киева у проституции открылось второе дыхание. Анатолий Кузнецов в романе «Бабий Яр» писал: «Вот настоящее бл… ство у них во Дворце пионеров — «Дойчес хауз», публичный дом первого класса. На Саксаганского, 72, тоже мощный бардак. А по тротуарам Подола прогуливались немецкие солдаты, обнимая местных проституток.»

«Вашъ Кіевъ»

www.oldkiev.info/


Открыть | Комментариев 9

Владимир Козлов - белорус с российским паспортом. Гопники и Попс


Читать дальше...

Когда-то я была одиннадцатиклассницей, которая почитывала смешной журнал ХЗМ и думала, что знает всё обо всем на свете. В этом журнале как-то раз дали рецензию на свеженькую книгу  некоего Владимира Козлова с интригующим названием "Гопники".В моем подростковом мозге зажглась лампочка - такое название обещало нечто захватывающее и леденящее душу. Вскоре я купила эту книгу. Родители были удивлены, но виду не подали - другие дети и не такое делали (оправдываюсь).  Книга оказалась не просто леденящей душу, а ужасающе чернушной и интересной (интересно было тогда вот так запросто читать в книге слова "ебаться", "хуй" и "пизда". Это казалось чем-то невероятным). Недавно я нашла эту книгу дома. Ностальжи:)Вновь прочитала - черт возьми, как все-таки полезно перечитывать книги, которые ты читал давно! Не знаю как у вас, а у меня, поскольку я читаю быстро и взахлеб, половина книги вообще может вылететь в  трубу (как оказывается при повторном прочтении). И вот - МИСТИКА! - захожу я на сайт проза.ком.уа, на который я не заглядывала давненько и вижу там интервью с автором этой книженции. Разве такое бывает? 

p.s. Кстати, книга не про хуи, как кто-то мог подумать. Да и не про гопников по большому счету. А о том, как это, когда ты живешь в рабочем районе Могилева, тебе 15 лет, а на дворе 1986 год - начало конца. А вокруг тебя чернуха. И ты сам чернуха

Вот интервью: 

http://www.proza.com.ua/peoples/chelovek_prevratilsja_v_menedzhera.shtml

А вот сайт автора с его же книгами. Интересно почитать рецензии на книги Козлова великого и ужасного Льва Данилкина.  

http://www.vladimir-kozlov.com/


Открыть | Комментариев 9

Сказки моего детства


В детстве моими любимыми книгами были книги о Муми Троллях шведской писательницы Туве Янссон. Эти сказочные повести я перечитывала много раз. Нет слов, чтобы описать всю ту доброту, свет и радость, которые излучают эти книги. Специально для тех, кто хочет на минутку вернуться в детство ...

Сайт, на котором можно есть биография Туве Янссон, а также тексты большинства повестей

school-sector.relarn.ru/web-dart/08_mumi/

Персонажи

  • Муми-папа, Муми-мама и Муми-Тролль (их сын)
  • Снифф — длиннохвостый зверек, вроде крысенка, по характеру — капризный ребенок.
  • Снорк - светло-зеленая пушистенькая фрёкен с челкой, и ее брат Снорк, так же как и она меняющий цвета в зависимости от настроения.
  • Дядя Ондатр, который так много "философствует", что другим иной раз приходится за ним ухаживать.
  • Снусмумрик — путешественник и любитель приключений, лучший друг Муми-тролля, который любит одиночество и каждую зиму уходит из дома, а ещё курит трубку и играет на губной гармошке.
  • Хемуль- в платье с оборками, заменяющем мантию ученого.

Книги

  1. Маленькие тролли и большое наводнение (Smеtrollen och den stora цversvдmningen)- 1945
  2. Муми-тролль и комета (Kometjakten / Kometen kommer) — 1946
  3. Шляпа волшебника (Trollkarlens hatt) — 1948
  4. Мемуары Муми-папы (Muminpappans bravader / Muminpappans memoarer) — 1950
  5. Опасное лето (Farlig midsommar) — 1954
  6. Волшебная зима (Trollvinter) — 1957
  7. Дитя-невидимка (Det osynliga barnet) — 1962 (сборник рассказов)
  8. Муми-папа и море (Pappan och havet) — 1965
  9. В конце ноября (Sent i november) — 1970

Мультфильмы

Союзтелефильм

  1. Муми-Тролль и другие (1978) / 20 мин. 15 сек. / кукольный
  2. Муми-Тролль и комета (1978) / 17 мин. 2 сек. / кукольный
  3. Муми-Тролль и комета. Путь домой (1978) / 18 мин. 22 сек. / кукольный
  • режиссер: Аида Зябликова (1-2), Нина Шорина (3)
  • сценарист: А.Алтаев
  • оператор: Леонард Кольвинковский
  • композитор: Алексей Рыбников

 Свердловсктелефильм

По мотивам повести Туве Янссон "Шляпа волшебника"

  1. Муми-Дол. Всё дело в шляпе (1980) / 15 мин. 23 сек. / рисованный
  2. Муми-Дол. Лето в Муми-Доле (1981) / 20 мин. / рисованный
  3. Муми-Дол. В Муми-Дол приходит осень (1983) / 16 мин. 19 сек. / рисованный
  • режиссер: Анатолий Аляшев
  • сценарист: Анатолий Аляшев
  • оператор: Владимир Рожин
  • композитор: В.Кобекин


Японские мультфильмы

Комета в Долине Муми-троллей (1992, Япония, полнометражный фильм)

Счастливое семейство Муми-троллей 2 (1991, Япония, ТВ, 26 эп.) Delightful Moomin Family: Adventure Diary Tanoshii Muumin Ikka Bouken Nikki

Счастливое семейство Муми-троллей (1990, Япония, ТВ, 78 эп.) Delightful Moomin Family Tanoshii Muumin Ikka

Новые Муми-тролли (1972, Япония, ТВ, 52 эп.) New Moomin Muumin (1972) Shin Moomin

Муми-тролли (1969, Япония, ТВ, 65 эп.) Moomin (1969) Muumin Mumin

(Из Википедии)


Открыть | Комментариев 1

Книги, которые должен прочитать каждый


Господа! Составляем список книг, которые, по вашему мнению должен прочитать каждый. Я начну:

1) Дж. Оруэлл "Скотный двор"


Открыть | Комментариев 29



Метки

Котик ищет хозяина


What's on?


coming soon


Помните!


Читаю в метро


Опрос

С утра в субботу лучше всего выпить



Антиинтересы
100 секретов успешного бизнеса, агрессия, азартные игры, глупые девочки, как женить на себе олигарха и так далее, как стать миллионером за неделю, карьерная лестница, конец света, любые проявления нетерпимости, поющие трусы, сайты знакомств, сладкие мальчики, снобизм, тренинги-хуенинги



Содержание страницы

Интересы

Котик ищет хозяина


ОБОЗ.ua